О славном Доме Романовых 2-2

Утром 21 февраля 1613 года, в Неделю Православия, все священноначалие, все члены освященного Собора, боярство, дворянство, простой народ с женами, детьми, даже с грудными младенцами, отправились в Успенский собор Московского Кремля молить Всемилостивого Бога, «чтобы Он отвратил от них праведный свой гнев, призрил милостивым оком на людей Своих и дал бы им Царя праведна и свята, благочестива, благородна и христолюбива; дабы впредь их Царская степень укреплялась навеки, чтоб была вечно, твердо, крепко и неподвижно в род и род навеки». Все обещали «служить и прямить ему во всем, против его всяких недругов и изменников стояти крепко и неподвижно и биться до смерти и в том «Животворящий Крест целовали».

В тот день отрок Михаил Феодорович Романов был провозглашен законным Государем и Великим князем, всея Руси Самодержцем. Во всех сорока сороках Первопрестольной совершалось благодарственное молебствие о здравии Богом избранного Государя. Под стоявший над Москвой колокольный гул совершалась всенародная присяга.

Милостью Божией приходил конец смуте, вызванной переходом Царской власти к лицам, избранным по многомятежной человеческой воле. Однако предстояло еще испросить согласия самого Михаила Феодоровича. Посольство прибыло в Кострому 13 марта, а 14-го стены и храмы древнего Ипатьевского монастыря стали свидетелями все народного умоления Михаила Феодоровича и находившейся с ним матери - честной инокини Марфы. Узнав, с чем прибыли послы, Михаил Феодорович отвечал, что не хочет быть Государем, а его мать заявила, что не благословляет сына на царство. Но послы со слезами молили и били челом Михаилу, «чтобы соборного моленья и челобитья не презрил; выбрали его по изволению Божию, не по его желанию, положил Бог единомысленно в сердца всех людей, православных христиан, от мала до велика, на Москве и во всех городах».

Трижды архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит вместе с народом приступали к Михаилу Феодоровичу с просьбой взойти на престол Великий Преславных Государей, Царей Российских. «Все пали к ногам Михаила, - пишет историк, - жены в отчаянии повергли своих младенцев и с великим плачем, рыдательным голосом и воплем продолжали настаивать на своей просьбе». Только грозные, сказанные с силой слова владыки понудили Михаила Феодоровича и мать его покориться судьбе. Инокиня Марфа упала ниц перед находившейся в обители древней святыней - Феодоровской иконой Божией Матери (так же, как и Владимирская, написанной, по Церковному Преданию, евангелистом Лукой) и произнесла: «Да будет воля Твоя, Владычица! В Твои руки предаю сына моего: наставь его на путь истины, на благо Себе и Отечеству!»

По прибытии в Москву Михаил Феодорович прежде всего проследовал в Успенский собор поклониться святыне России. Там отслужен был торжественный молебен, и юный Царь, обливаясь слезами, молился, прося Бога о помощи в предстоящем трудном деле.

11 июля в Успенском соборе, «при велием торжестве», Божий избранник был венчан на Российское Царство. Святую Православную Русь, измученную и исстрадавшуюся, наученную горьким опытом смуты, вновь возглавил Богоданный самодержавный Венценосец, поставленный управлять Царством человеческим Вышним Царем царей и от Него непосредственно получивший священную Самодержавную власть и силу. Отселе сердце юного Помазанника Божия стало в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его (Притч. 21,1).

Новоизбранному Царю Была принесена присяга и подписана Грамота. Наши праотцы, составители Грамоты, выражая соборную волю русского народа, дали обет за себя и за своих потомков верно служить избранному ими Царю - Михаилу Феодоровичу Романову, родоначальнику правителей на Руси, и всем Царям, из рода в род. «И кто же пойдет против сего соборного постановления - Царь ли, Патриарх ли и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, не буди на нем благословения отныне и до века, отлучен бо будет он от Святой Троицы...»

Данные обеты остаются обязательными навсегда, и никакой иной Собор, ни при каких обстоятельствах, изменить или отменить этих постановлений не вправе и не властен. Проклятье праотцов падет как на нарушивших обет, так и на потомство. Род, преступивший клятву, будет стерт грехом с земли в несколько поколений - если не покается. Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода (Исх. 20,5).

Юный Царь Михаил Феодорович Романов являлся не только природным русским, но и наследственным Царем. Шестнадцатилетний Царь-отрок, невзирая на суровейшие испытания, с малолетства постигавшие его, был человеком добрым и ласковым, благовоспитанным, умным и любознательным, «муж духовный и многорассудительный». Воистину он являлся любимцем и избранником Господа. Сам Всевышний поставил его на трудное Царственное дело и помог впоследствии утишить государственную бурю и возвеличить Россию.

Он был Государем православным, глубоко преданным Церкви и ее заветам. С восшествием на Российский престол сего Помазанника Божия государственное здание укрепилось главной укрепой, отсутствием которой едва не распалось все. Что же спасло тогда Россию от неминуемой гибели? Крепкая вера в Бога, пламенная любовь к Православной Церкви и Отечеству, преданность своему, Богом избранному, Самодержавному Государю. Вот поистине главные твердыни России, которые многие века спасали ее от бед и напастей.

Преславный Дом Романовых, царствуя преемственно более трехсот лет, даровал на славу России и на страх ее врагам Царей превеликих: Тишайшего Алексея, Соединившего Малую и Белую Русь с Великой (Московской) Русью; Великого Петра, «прорубившего» окно в Европу и возведшего Россию в Империю; Великую Екатерину, придвинувшую Россию к Черному морю и возвратившую ей ее древнее достояние - Западную Русь; Благословенного Александра, отразившего «двунадесять языков», прошедшего всю Европу и присоединившего к России Польшу и Финляндию; мудрого Николая I; Александра Освободителя; Александра Миротворца. И, наконец, великого обновителя земли Русской, сочетавшего в себе достойные качества Царей Российских, Николая II.

Николай II укрепил национальную валюту, поднял экспорт, проложил железные дороги и дал стране парламент. А мы оклеветали каждого из своих освободителей, а последнего, самого демократичного, выдали врагам и кричали «распни, распни его!» А это был единственный человек в России, который совершенно не думал о себе и заботился только об интересах народа.

В 1942 году архиепископ Нафанаил (Львов) писал: «Народ наш совершил двойной тяжкий грех: изменил своему Царю - Помазаннику Божию, - и изменил ему именно за то, что тот был совершенно праведным, безкомпромиссно исполнял свой Царский долг, служа правде Божией. Народ не захотел вместе с Царем тяжким подвигом служить этой правде, отказался от Креста, потянулся к земным, низменным, плотским достижениям: одни - к миражу политического значения, другие - к земельным наделам, третьи - к миру во что бы то ни стало - и черепками, четвертьвековой адской, ни с чем не сравнимой мукой отплатила темная сила обманутому ею народу. Они хотели политического значения - мы знаем, что они получили; они хотели мира и земли - и земля до последнего клочка была отнята от них, а мира они не видели за эти долгие годы...»

По материалам книги «Царская Семья

в воспоминаниях и фотографиях»