«Вакцины» против SARS-CoV-2 в свете учения Православной Церкви Христовой 3-3
Окончание. Начало здесь https://shabdua.livejournal.com/8886780.html
В религиозных кругах шаг за шагом продвигается манипулятивная идеологема, направленная на то, чтобы отделить в сознании людей человеческие эмбриональные клетки, которые используются сегодня, от абортированного много лет назад эмбриона. Здесь используются два явно негодных аргумента.
В религиозных кругах шаг за шагом продвигается манипулятивная идеологема, направленная на то, чтобы отделить в сознании людей человеческие эмбриональные клетки, которые используются сегодня, от абортированного много лет назад эмбриона. Здесь используются два явно негодных аргумента.
Первым они пытаются обосновать «отсутствие связи» между используемыми сегодня клеточными линиями и эмбрионом, от которого они ведут свое происхождение, в связи с давностью аборта. Что касается второго, утверждается, что для производства каждой клеточной линии был абортирован «всего лишь» один эмбрион.
Что касается первого аргумента, то практические невозможно отрицать связь клеточных линий и абортированного эмбриона, подобное утверждение не
соответствует действительности, потому что первичным источником клеток является эмбрион, клеточные элементы которого присутствуют в каждой последующей клетке. Без умерщвления плода не существовало бы и этой клеточной линии. ДНК клеточной линии идентична ДНК всех клеток абортированного эмбриона, которые размножаются в течение длительного времени. Следовательно, существует полная идентичность используемых клеточных линий с этим эмбрионом.
Второй аргумент развеяли Памела Акер, Стэнли Плоткин и, совсем недавно, Мелисса Стрикер. По оценкам Памелы Акер, для создания серии HEK 293 потребовалось не менее двухсот эмбрионов. Эксперимент увенчался успехом на последнем эмбрионе, из которого создали вышеупомянутую клеточную линию.
Стэнли Плоткин во время девятичасового допроса рассказал, что вакцина против краснухи была создана с применением 75-го и 76-го абортированного эмбриона, потому что предыдущие попытки не увенчались успехом. Это тот человек, который в конце своих показаний признает, что использовал в качестве подопытных кроликов около миллиона африканцев. Вот почему его называют «крестным отцом» вакцин, то есть человеком преступной группировки, оружием которой являются «вакцины».
За все вышеперечисленные сатанинские махинации им придется дать ответ перед Богом: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».
в. Стерилизация-«оскопление»
Операция по удалению плода у беременной женщины выполняется с помощью абдоминальной гистерэктомии, а не простой гистерэктомии. Этот вид гистерэктомии включает в себя, помимо уничтожения живого плода, хирургическое удаление матки и её придатков (яичников, маточных труб и т.д.). За исключением прерывания беременности это делается лишь в особых случаях, например, когда необходима стерилизация. В результате аборта путем абдоминальной гистерэктомии ради получения клеток и создания клеточной линии женщина становится инвалидом.
Каноническую оценку этому деянию дает 22-е Апостольское правило, согласно которому «сам себя оскопивший да не будет принят в клир. Самоубийца ибо есть».
Это Священное правило имеет еще более широкое применение по отношению к женщине, которая добровольно дает согласие на стерилизацию-оскопление и, таким образом, становится «врагом Божия создания». Она губит, «убивает своими руками» свою природу и не подчиняется божественному повелению: «Плодитесь и размножайтесь». Основная ответственность, конечно же, лежит на том, кто «оскопляет» матерь плода, особенно когда это происходит без ее ведома.
г. Осквернение могил — святотатство и идолопоклонство
I. Осквернение могил — святотатство
Согласно 7-му правилу святого Григория Нисского, подлежит наказанию «непростительное» (неразрешенное и неоправданное) гробокопательство, т.е. раскрытие могилы и нечестивое хищение вещей, возможно, имеющих некую ценность, которые были захоронены вместе с умершим. Выражают согласие с этим Василий Великий в своем 66-м правиле и святой Иоанн Постник в своем 29 (43) правиле. Приведенные выше каноны предписывают епитимию за оскорбление покойного и его останков, которые Церковь окружает благоговейным почтением.
В случае аборта грех святотатства усугубляется, поскольку плод не удостаивается даже законного погребения и своей собственной могилы. Сразу же после принудительного извлечения из утробы матери он передается в руки беззаконников и становится кровавой потехой в руках плотоядных исследователей. Затем они разрезают его на куски, раздробляя «руце, и стегна, и мышцы, и лыста, и персты, и главу», предавая его на мучения, сравнимые со страданиями мучеников Христовых.
Это святотатство продолжается вот уже долгое время ради создания клеточных линий. Что касается посмертного распоряжения человеческим телом абортированного младенца, то, например, у Эсхила, оно характеризуется как «бесчестное погребение». Останки эмбриона не удостаиваются даже какого-либо символического захоронения и предания земле, но их либо выливают в тигель с биологическими материалами, либо используют для крайне непристойных целей, оставляя «неоплаканным, не имеющим друзей, не вызывающим ничьего сочувствия» это нерожденное человеческое существо, которое насильственно приносится в жертву в нарушение «неписанных и незыблемых божественных законов».
Риторический вопрос Антигоны царю Креонту, когда он приказал не хоронить Полиника, не только продолжает свое шествие сквозь века, но и становится особенно актуальным сегодня: «А твой приказ — уж не такую силу за ним я признавала, чтобы он, созданье человека, мог низвергнуть неписанный, незыблемый закон богов бессмертных!!!».
Таким образом происходит не просто хищение погребальных даров, но и посягательство на самого умершего, лишение его даже свойств его биологического существования и не только. В добавление ко всему прочему, эмбрион также используется транснациональными фармацевтическими компаниями для получения личной выгоды и для создания «вакцин», нацеленных на убийство людей. Это тройное преступление: убийство нерожденных младенцев, получение выгоды преступным путем и убийство людей посредством «вакцин».
В целом, по византийскому законодательству осквернение могил считается святотатством. Византийский юрист Константин Арменопул (1320 – ок. 1380–1385) в «Шестикнижии» включает в раздел уголовных преступлений осквернителей могил наравне с грабителями храмов и убийцами.
II. Язычество и человеческие жертвоприношения ради общественного здоровья.
Исторически весь процесс создания человеческих эмбриональных клеточных линий равносилен человеческим жертвоприношениям во время языческих обрядов.
В Ветхом Завете упоминаются языческие жертвоприношения маленьких детей Молоху, которые с отвращением осуждаются в книге Левит.
Древние афиняне доклассического периода во время ежегодного праздника Таргелиев предавали смерти двух невинных людей, которых они назвали нечистью, после жестокого насилия над ними, чтобы «очистить» город.
Характерным является случай Аполлония Тианского, греческого языческого философа (IIв. от Р.Х.), о котором повествует Флавий Филострат. По словам Флавия, чтобы положить конец эпидемии в Эфесе, Аполлоний указал бесчинствующей толпе в качестве виновного на нищего, отвратительного с виду, но невиновного, которого забили камнями после того, как выжгли ему глаза.
Ацтеки, майя и другие народы Южной и Центральной Америки совершали человеческие жертвоприношения в качестве важных религиозных церемоний; при этом смерть принесенных в жертву называлась «цветочной смертью». Ацтеки вырывали сердце у приготовленной к ритуалу жертвы, аналогично тому, как это происходит и во время рассматриваемых нами абортов на алтаре новорожденного лжебожества, которое они называют «наукой».
Ожидаемой целью человеческих жертвоприношений были молебные приношения или культовые ритуалы, чтобы умилостивить языческое божество. Человеческие жертвы считались необходимыми для существования мира и человеческого рода, плодородия земли, предотвращения зла; требовалось питать божество кровью жертв ради его усиления и т.д. Да ведь и нынешнему божеству «науке», чтобы напитаться, нужна кровь НЕВИННЫХ жертв!!!
В процессе «вакцинации», которая продвигается сегодня посредством принесения в жертву человеческих эмбрионов, повторяется как жестокость, так и мрачная цель человеческих жертвоприношений прошлого. Идет речь о приношении человека в жертву похотствующей науке, которой поклоняются как новоявленному божеству и от которой якобы зависит здоровье людей. Но на самом деле это обман, ведь «если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж».
Даже так называемый «всеправославный Собор», состоявшийся в 2016 году в Колимбари на Крите, который во многом отклонился от веры, говоря о науке, верно заявил, что «для Православной Церкви способность к научному исследованию мира является даром Божиим человеку… Она полагает, что ученый наделен… долгом прекратить свое исследование, когда нарушаются основные христианские и гуманные принципы… Одновременно мы подчеркиваем несомненно священный характер человеческой жизни с момента зачатия» (отметим, что выражение «гуманные принципы» несовместимо с «христианскими принципами», поскольку гуманизм является философской антропоцентрической системой и полностью противоречит истине, открытой Господом нашим Иисусом Христом).
Идолопоклонство подлежит такому же наказанию, как блуд, потому что, согласно пророку Осии и апостолу и евангелисту Иоанну Богослову (в книге Откровения) блуд также означает идолопоклонство, то есть поклонение лжебогам.
д. Дерзость
66еАпостольское Правило порицает клирика, или мирянина, который ведет себя как дерзкий (гр.προπέτης) и, по святому Никодиму Святогорцу, своенравный(гр.αὐθάδης).
Согласно современной психиатрии, клинические характеристики перечисленных выше диссоциальных типов заключаются в эмоциональной жестокости, низком пороге торможения насилия и поиске оправданий для такого поведения.
Признаки такого состояния проявляются в поразительном несовпадении эмоциональных реакций с реальностью, из-за которой больной без рассуждения приступает к экстремистским преступным действиям, которые он аргументирует посредством самооправдания. Даже убийство он совершает якобы «во благо» других. Как говорится в пословице, такому «человека убить, что кринку молока испить».
Те, кто соучаствуют в преступных действиях против нерожденных младенцев (и не только) или благосклонно относятся к ним, не принимают во внимание боль и горе их «анонимных» матерей (чьи имена известны Господу Богу!) и используют их в своих корыстных целях. Такие люди либо являются психопатами, неспособными испытывать сочувствие к другим, либо впали в крайнее жестокосердие. Их совесть не реагирует на отклонения от нравственности, «угас и взор, и слух, и разум», то есть они совершенно слепы и не способны слышать, видеть и осознавать страдания других.
6.Смертельные побочные эффекты вакцин
Согласно данным компанииEudraVigilance, в 27 странах Евросоюза, начиная с 20 декабря 2020 года до даты последнего обновления, 31.10.2021, умерли 28103 вакцинированных и было зафиксировано 2637525 случаев с проявлением побочных эффектов, из числа которых 50% случаев относятся к серьезным. Следует отметить, что количество смертей и побочных эффектов должно быть умножено, по крайней мере, в десять раз, чтобы мы могли достичь их истинного числа, потому что имеет место намеренное занижение статистики со стороны правительств.
На невероятные масштабы этой проблемы указывает профессор Панайотис Влахояннопулос, который отказался от членства в Комиссии Греции по фармаконадзору, обвинив Комиссию в том, что ее действия являются «добровольно-принудительными» и «отличаются отсутствием свободной научной мысли», поскольку Комиссия отказывается видеть и принимать связь между вакцинами и смертями, доказанную временем.
В своем сообщении в Твиттере от 30 ноября 2021 года г-н Панос Папаниколау, нейрохирург Главной государственной больницы г.Никеи и секретарь Федерации госпитальных врачей Греции (ΟΕΝΓΕ), с возмущением сообщает следующее: «Из числа смертей, о которых ежедневно вы узнаете из статистической сводки Национальной организации общественного здоровья(ΕΟΔΥ), по крайней мере, половина — это убийства на государственном уровне, ответственность за которые несёт правительство. Я заявляю об этом публично, потому что соответствующее заявление Федерации госпитальных врачей Греции в верховный суд (Ареопаг) Греческой Республики с апреля месяца отложено в долгий ящик и уже заросло пылью. Вот и всё!!!».
Следовательно, все те, кто подстрекает людей к данной конкретной вакцинации, будь то представители духовенства или миряне, являются потенциально морально виновными в человекоубийстве, несут огромную духовную ответственность, а оценка их действий предусмотрена 66-м Правилом Святых Апостолов, 2-м и 8-м Правилами Василия Великого и 21-м Правилом Анкирского Собора.
7. Пастырское служение Церкви
а. Вакцина и «доска Карнеада»(проблема нравственного выбора)
Древнегреческий философ и оратор Карнеад (2в. до Р.Х.) исследовал концепцию самообороны в связи с убийством на примере следующего гипотетического случая: когда в море оказались два моряка, потерпевших кораблекрушение, они увидели доску, на которой мог поместиться только один из них. В итоге, один моряк ради своего спасения отталкивает другого и тот тонет. Этот случай являет собой трагический пример так называемого «конфликта интересов».
Церковь знакома с двумя весьма показательными и убедительными историческими примерами, дающими ответ на эту этическую дилемму.
Ι.Во времена Киприановой чумы (250г. от Р.Х.) христиане, в духе самопожертвования и в отличие от язычников, заботились и ухаживали за больными, страдающими от этого смертельного недуга, независимо от их вероисповедания, с уважением относились к ним как к образу Христову. В случае их смерти они совершали все необходимое для их погребения, заведомо зная, что контакт с заболевшими столь заразной болезнью приведет к их собственной смерти. Именно поэтому Дионисий Александрийский причислял их к святым.
ii.В Грузии, когда кровожадный хорезмский шах Джалаледдин приказал христианам Тбилиси отречься от своей веры и топтать святые иконы, они отказались подчиниться указу захватчика, в результате чего христиане всех возрастов, от младенцев до стариков, были мученически убиты, но при этом остались верны Христу.
Следовательно, учение и опыт Церкви в вопросе выбора между мученичеством и «цивилизованным каннибализмом», по словам преподобного Иустина (Поповича), выбирает мученичество: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
б. Привитые и падшие (lapsi)
В раннехристианской церкви словом «падшие» (лат. lapsi) назывались вероотступники, которые отказались от веры в результате гонений со стороны римских властей. На протяжении церковной истории существовалиразные категории падших, имеющие при внимательном рассмотрении определённое сходство с нынешними приверженцами «вакцин» против SARS-CoV-2, которые также на деле отрекаются от Евангелия:
- Сакрификати (sacrificati): принесшие жертву идолам, дабы избежать мученической смерти.
- Турификати(thurificati): воскурившие фимиам перед языческими идолами, а также перед статуями римских императоров, носивших титул «Август» (лат.augustus— «священный», «божественный»).
- Акта фациентес (actafacientes):подкупившие гонителей при помощи приношений, чтобы те внесли в списки ложную запись, что они принесли жертву идолам.
-Либеллатици (libellatici):спасающиеся от гонений при помощи фальшивых справок (лат. libellus — грамота).
На падших во время гонений (lapsi) Церковь, снисходя к естественной человеческой немощи, в воспитательных целях накладывала епитимью, чтобы они осознали масштабы своего духовного падения, окрепли в вере и восчувствовали довлеющую над ними благодать Христову.
С нашествием вируса становится заметной деятельностьlapsi, отклоняющихся от веры сегодня, то есть тех, кто отрицает нетварные божественные энергии и невозможность заразиться через Святое Причастие.
Вирус, согласно внутреннему духовному чувству старца Гавриила Святогорца (Священная Келлия преподобного Христодула Патмосского), «послушен Богу». Он пробудил совесть, выявил помышления сердечные многих людей, явил скрытые до сих пор убийственные планы организаторов «Великой перезагрузки», дал оценку нашим отношениям со Христом, Который вновь стал «знамением пререкаемым», т.е. предметом многих споров. «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон».
Наивное и лукавое отношение некоторых клириков, которые рекомендуют начертать знамение Креста над местом «вакцинации», является открытым издевательством над Самим Господом: «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?».
в. Священнослужитель как пример для подражания
Восьмое апостольское правило определяет, чтобы все, включая, конечно, и священников, были готовы и достойно причащались Святых Христовых Таин, когда совершается приношение, т.е. священнодействие Тела Господня. Но если кто-то из них не причащается, хотя и присутствует на Божественной литургии, он должен объяснить причину, по которой он не приступает к причащению Святых Таин. Если причина благословенна и разумна, в этом случае он получает прощение, но если клирик не объявит причину, он должен быть отлучен. И это потому, что он становится виновником смущения среди верующих, давая им повод подозревать, будто служащий иерей неправильно совершил Таинство.
Общий смысл вышеупомянутого священного правила касается духовной ответственности, которую несет священнослужитель, поскольку он обязан объяснять каждое свое публичное действие в Церкви. На сегодняшний день многие епископы и духовные отцы призывают паству к вакцинации без малейших пояснений на основании Священного Писания и Святых Отцов. Таким образом, они способствуют размыванию догматического сознания верующих по болезненной проблеме абортов, а также становятся виновниками смерти или тяжелой инвалидности многих.
д. Вопрос о епитимьях для вакцинированных клириков и мирян.
Как видно из вышеизложенного, вакцинированные клирики и миряне по каноническому принципу акривии подпадают под епитимьи, предписанные Священными правилами, о которых мы уже упоминали в вышеприведенном тексте.
Однако, согласно св.Иоанну Лествичнику, «при сеянии духовного семени должно рассуждать о времени, о лицах, о количестве и качестве семени»,то есть епитимьи должны назначаться индивидуально, в соответствии с обстоятельствами, характером, возрастом и образованием каждого.
Этот принцип соответствует большинству священных канонов и основан на человеколюбивом снисхождении нашей Церкви к относительности человеческих дел. Ведь и по слову Господа нашего Иисуса Христа, есть разные меры назначения наказаний: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше».
Выводы
1. Внедрение вакцин в медицинскую практику как возможное превентивное лечениеCovid-19 предполагает хладнокровное умерщвление большого количества человеческих эмбрионов.
2. Состав вакцины, а также механизм ее действия на организм человека вызывают множество недугов, часто тяжелых и даже со смертельным исходом.
3. Продвижение вакцинации с применением духовной власти является актом принуждения, ограничивающим свободу воли человека, который приравнивает людей к овцам, ведомым на заклание.
4. Господь дал лекарствами от этого антропогенного и нечестивого нападения на человечество посредством копия, острием которого является «химерный» вирус SASR‑CoV-2. Доскональное знание медицинской патофизиологии, что является долгом каждого врача, и ее честное клиническое применение на практике, уже развеяли миф о необходимости госпитализации в отделения интенсивной терапии, где врачи, давшие клятву Гиппократа, пытаются снискать себе славу Йозефа Менгеле.
5. В Судный день нас будут сравнивать с вероотступниками lapsi, которые не смогли «причаститься Божественных Страстей» через мученичество. Точно так же поступаем и мы — те, кто сходят с ума из-за обычного гриппа и умаляют в своем сознании живоносные евангельские истины, продавая их «ни за грош».
6. Невинно убиенные эмбрионы станут нашими судьями, потому что их заклали на потребу нечестивой науке, этого нового языческого божества.
7. Во все времена, как в древности, так и сегодня, в случае человеческого жертвоприношения с целью «очищения» народа в жертву приносятся слабые и невинные. В языческом мире это был элемент «семени Слова». Однако с того момента, когда пребывающий вне всякого греха и обнищавший нашего ради спасения Сын и Слово Отца искупил нас от клятвы законныя, такие практики являются непростительным глумлением.
8. Наука не автономна. Она является естественным следствием проявления образа Божия в человеке, даром Божиим для облегчения его трудностей, которые последовали в результате злоупотребления им своей свободной волей в Раю. Господь «дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими он врачует человека и уничтожает болезнь его. Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли». Самодовлеющая, самозаконная наука становится «суеверным заблуждением», иными словами, по Григорию Богослову, она превращается в идолопоклонство.
«А их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих» и «подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них».
ВМЕСТО ЭПИЛОГА
Господь говорит:«У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их» (Лк. 16, 29)
Господь сказал:«Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем»(Ин. 15, 17).
Написано в Афинах 28 ноября 2021 года, в день памяти св. Стефана Нового Исповедника, обличавшего Константина Копронима и иконоборцев из его окружения и защищавшего святые иконы.
Иерей Стилиан Карпатиу, доктор медицинских наук, врач-психиатр, профессор биоэтики Афинского университета.