Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Вместе братушки встанем за Россию-Матушку

Всё ближе и ближе время освобождения России от ига иноверцев и инородцев, от чуждой богоборческой идеологии, от предателей, от неугодной Господу Богу т.н. власти воли народной, этому же народу приносящей только зло(поскольку демократия на деле-это власть олигархов, дергающих за ниточки своих марионеток-избранников, блюдущих их интересы и свои, а об народ вытирающих ноги).
Пришло время героев, готовых душу свою положить за освобождение Родины, за возрождение традиций, за русский уклад жизни, за непреходящие ценности, за Веру, Царя и Отечество, за возрождение былинной Святой Руси.

Старец Виссарион (Оптина пустынь):

«В России случится нечто вроде государственного переворота. В тот же год нападут китайцы. Они дойдут до Урала. Тогда произойдет объединение русских по православному принципу...».
https://shabdua.livejournal.com/5116962.html


Смысл этой записи в просмотре видеоролика,текст лишь подводка и дополнение.
Думайте сами что да как

1. Алёна Скок "И в беде и в радостит"
2. Контрреволюция "Время героев"
3.Находящиеся в открытом доступе всем известные демотиваторы

Смотреть в наилучшем качестве и ставить на паузу, чтобы прочитать текст в демотиваторах


Collapse )
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Документальный фильм по известнейшей книге пророчеств о нашем времени

"РОССИЯ ПЕРЕД ВТОРЫМ ПРИШЕСТВИЕМ"

Фильм создан по мотивам одноименной книги. В нее вошли пророчества многих святых о последних судьбах мира и в особенности России. В фильме и книге практически нет авторского текста - лишь собрание отдельных цитат, систематизированных в определенном порядке по отдельным темам, как это представлялось целесообразным составителю.
Это сделано для того, чтобы не навязывать зрителю и читателю своих концепций русской истории и своего осмысления пророчеств о грядущих судьбах России.

1 ЧАСТЬ



Collapse )

Как священноначалие в 1917 году предало царя

Заговор архиереев. Вышло 2-е издание профессора М.А. Бабкина

Увидело свет 2-е, исправленное и дополненное, издание монографии доктора исторических наук, профессора РГГУ Михаила Бабкина «Священство и Царство (Россия, начало
XX века – 1919 год)» (М.: Индрик, 2021).

Интервью от 12 сентября 2021 года: Доктор исторических наук, профессор МИХАИЛ БАБКИН о втором — исправленном и дополненном — издании своей легендарной монографии «Священство и Царство...»

Профессор Михаил Бабкин: Действительно, монография «Священство и Царство» вызвала интерес среди учёного сообщества, у духовенства и широких кругов православной общественности. На неё вышло свыше 20 рецензий, 12 из которых – в ВАКовских журналах, в том чиле 5 – в издаваемых Российской академией наук («Государство и право», «Реферативный журнал», «Вопросы философии», «Социологические исследования» и «Российская история»).

Рецензии по своему содержанию отражали широкий спектр реакций: и явно отрицательные, и однозначно положительные, и нейтральные. На мой взгляд, это является показателем того, что книга многих не оставила равнодушными, что вокруг неё шли дискуссии. Разумеется, это хорошо. Ибо, по слову Апостола, «разногласиям подобает быть, да явятся искуснейшие».

- Почему так долго не выходило 2-е издание?

- Первое издание «Священства и Царства», увидев свет в 2011 году, практически сразу стало библиографической редкостью. Буквально за пару месяцев оно исчезло с прилавков магазинов. И на протяжении десяти лет я получал письма и телефонные звонки с одним и тем же вопросом: где и как приобрести «Священство и Царство»? Аналогичные обращения поступали и в издательство «Индрик». Однако проблема переиздания упиралась, как водится, в отсутствие необходимого финансирования.

Пару раз появлялись благодетели, высказывавшие желание внести посильные двадцать-тридцать тысяч рублей, но этих сумм явно не хватало на выпуск тиража, и потому я вынужден был отказывать в принятии средств.

В июне нынешнего года произошёл случай буквально из жанра житийной литературы. Мне поступил звонок с неизвестного украинского номера. Собеседник представился Дмитрием. Прозвучал всё тот же вопрос: где и как приобрести «Священство и Царство»? Я ответил, что, мол, нигде и никак, поскольку для выпуска 2-го издания «нужен чемодан денег, которого нет». А мне в ответ: «Ну так я вам дам денег. А сколько надо?» И тут же Дмитрий пояснил, что он живёт на Кипре, в достатке, и хочет, чтобы его дети изучали историю России, историю Русской Церкви, в частности, по моей монографии.

Поскольку обсуждение финансовых вопросов переиздания книги выходило за рамки моих компетенций, я - путём взаимной передачи контактов - связал

Collapse )

Писатель Шнуренко: власти на полную мощность включили «режим сортировки «биомусора»

2-41.jpg

Писатель, сценарист Игорь Шнуренко считает, что в России началась эра рабовладения. Старт ей дан 16 июня 2021 года, когда в России было принято постановление о проведении профилактических прививок отдельным группам граждан по эпидемическим показаниям. То есть о вакцинации против ковид-инфекции. По словам писателя, именно в этот день рабовладение в наши дни приняло официальный статус.

«Власти на полную мощность включили «режим сортировки «биомусора», - отметил на своем сайте Игорь Шнуренко, подразумевая введение в действие постановление санврача.
Collapse )

Пророк Достоевский против современных пидоров/европидоров

«Тут дьявол с Богом борется, а

поле битвы - сердца людей...»

Ф.М.Достоевский

На авторитет Ф.М.Достоевского сегодня ссылаются многие. Его цитируют церковные иерархи и деятели культуры, политики и журналисты, государственные чиновники и бизнесмены. Однако не всегда и не всеми Достоевский понимается и принимается в единстве и полноте его православного мировоззрения, объемлющего все стороны нашей жизни.

Происходит это не в силу крайности убеждений писателя, а по той простой причине, что он с присущей ему откровенностью не боялся «сказать правду и зло назвать злом» (2; Т. 21, С. 15), или - по выражению иеромонаха Романа (Матюшина) - взгляды свои высказывал «в упор, слепым в прозренье, недругам в укор» (см.: его стих. «Три вида зла»). Время же чаще всего только подтверждало правоту и проницательность великого художника и сердцеведа.

Еще в бытность своего первого путешествия по Западной Европе летом 1862 года Ф.М.Достоевский постоянно размышлял над вопросом: «каким образом на нас в разное время отражалась Европа - и постоянно ломилась к нам с своей цивилизацией в гости, и насколько мы цивилизовались, и сколько именно нас счетом до сих пор отцивилизовалось?» (2; Т. 5, С. 55).

Следствием приобщения русских к европейской цивилизации стал дух превозношения и презрения к народу: «Пусть все вокруг нас и теперь еще не очень красиво; зато сами мы до того прекрасны, до того цивилизованы, до того европейцы, что даже народу стошнило, на нас глядя. Теперь уж народ нас совсем за иностранцев считает, ни одного слова нашего, ни одной книги нашей, ни одной мысли нашей не понимает, - а ведь это, как хотите, прогресс».

Самоуверенность в своем «цивилизаторском призвании» приводила «русских европейцев» к отрицанию основ русской жизни: «почвы нет, народа нет, национальность - это только известная система податей, душа - tabula rasa, вощичек, из которого можно сейчас же вылепить настоящего человека, общечеловека всемирного, гомункула - стоит только приложить плоды европейской цивилизации да прочесть две-три книжки» (2; Т. 5, С.59).

Это, в свою очередь, повлекло за собой не только перемену внешнего образа жизни человека, тронутого «развитием и европейской цивилизацией», но и серьезные изменения его психической, нравственной и духовной природы. В «Записках из подполья» (1864) герой Достоевского, показывая всю нелепость

Collapse )

"ЗА ФАСАДОМ ВОЗ" - новая книга Ольги Четвриковой

Ольга Четверикова: "Дорогие друзья! На днях выходит моя книга "За фасадом ВОЗ". Её уже можно заказать на сайте издательства "Книжный мир". Позже я сообщу дату и место презентации книги.  Желаю вам сего вам самого доброго, а главное - крепкого физического, душевного и психического здоровья и ДУХОВНОЙ КРЕПОСТИ!"
Сто лет назад у истоков глобальной фармацевтики стояли корпорации и известные олигархи. Ныне их потомки купили с потрохами ВОЗ и используют ее для обогащения и перехвата власти над миром. Для этого они объявляют лже-пандемии, распространяют болезни и панику, подкупают чиновников ВОЗ и врачей, наживая в результате миллиарды долларов. Не стала исключением и т.н. пандемия Ковид-19.

Какие цели ставят сегодня перед собою корпорации «Большой фармы»? Зачем им понадобилась «эпидемия» коронавируса? Как Билл Гейтс, Рокфеллеры и прочие «хозяева денег» собираются прочипировать человечество с помощью прививок?

Новая книга доцента МГИМО Ольги Четвериковой откроет завесу тайны и покажет, что происходит за кулисами ВОЗ и какая судьба уготована населению планеты.

О монархических взглядах А.С. Пушкина

Еще до А.С. Пушкина его учитель и наставник поэт В.А. Жуковский говорил о русской монархии, что ее суть есть «правда, правда, Божия правда – и более ничего». В Божией правде русский монархист Жуковский видел то, что не замечают некоторые наши сегодняшние монархисты, а именно духовные основы Царской власти.

«Вот тайна верховной власти и самое легкое средство властвовать, — говорил Жуковский, —  умей только вовремя, не обманывая себя никакими софизмами, верующим, полным страха Божия сердцем применять Божию правду к делам человека. Самодержец неограничен в исполнении Божией правды; монарх более или менее ограничен постановлениями, которых сохранение, раз признанное, принадлежит уже Божией правде; республиканское правительство так же точно подчинено закону Божией правды, как и самодержец.

Никто не говори: моя воля; все должны говорить: воля высшая – и в ней видеть свою. Итак, ни самодержец, ни монарх, ни демократия не могут следовать одной собственной воле. И если свою волю кто из них признает главным источником власти, то из законного владыки он обращается в беззаконного деспота. Воля самодержца так же ограничена, как воля толпы, с тою только разницею, что на нем лежит наибольшая ответственность, ибо на одном его лице лежит все, тогда как монарх имеет своею подпорою и ограничением воли своей постановления, тогда как демократия не лицо, а масса, и ответственность лежит на всех вместе, а не на каждом особенно.

Самодержец не имеет права быть самовластным; когда он говорит: я так хочу, – он должен в то же время присоединять к этому слову: потому что Бог или Божия правда так хочет. Принимать свою волю за высшую волю есть святотатство; произвол есть нарушение Божией правды и самый опасный враг власти самодержавной, которая в своей чистоте есть высочайшее достоинство, какое только может иметь на земле человек смертный.

Collapse )

Достоевский как православный мыслитель и пророк 20 века 1-2

Фильм «Возвращение Пророка», пророчества о России

В 19 веке православный мыслитель Ф.М.Достоевский воспринимался современниками как большой русский писатель. Как православному мыслителю и пророку ему не повезло в атмосфере благополучного 19 века, где он был «гласом вопиющего в пустыне». Зато в катастрофический 20 век, когда обнажилось зло в человеке и в истории с невиданной до той поры силой, о Ф.М.Достоевском вспомнили.

В 20 веке к нему будут не раз еще обращаться уже как к православному мыслителю, христианскому проповеднику и пророку будущих судеб России и человечества. Многие наши мыслителя и писатели «серебряного века» считали Ф.М.Достоевского своим духовным отцом — одним из основателей и источников русского религиозного Ренессанса 20 века.

«Мы — духовные дети Достоевского. Мы хотели бы ставить и решать «метафизические вопросы» в том духе, в котором их ставил и решал Достоевский», писал Н.А.Бердяев. Кажется, что целый ряд русских религиозных мыслителей и писателей 20 века прямо сошли со страниц романов Достоевского и продолжают вести споры на вековые темы: о Боге, свободе, спасении души и безсмертии. К ним относятся прежде всего такие мыслители как Д.С.Мережковский, В.Иванов, Л.Шестов и другие. А Владимир Соловьев и митрополит Антоний Храповицкий вообще долгое время считались не без основания теми, с кого Достоевский списал образы Ивана и Алеши Карамазовых.

Русская религиозная философия 20 века фактически стала продолжательницей тех тем, которые поставил Ф.М.Достоевский. И прежде всего разрешением «проклятых вопросов» бытия стоящих перед человеком в «мире лежащем во зле». К ним в первую очередь относится вопрос о смысле жизни человека и его конечной цели. С этой проблемой у Ф.М. Достоевского непосредственно связано разрешение главного вопроса стоящего перед человеком уже в 19 веке «Есть ли Бог и есть ли безсмертие?».

Проблема эта всегда будет мучить человечество в истории, но особенно в 20 веке, когда распалась связь времен и началось восстание человека против Бога. Ф.М.Достоевский как мыслитель открывает нам, что человек без Бога не способен разрешить «проклятые вопросы» своего бытия и прежде всего зачем и для чего он живет. Без Бога человек становится самым несчастнейшим существом на земле.

Ведь философия, наука и разум, на которые человек в новое и новейшее время возлагал такие большие надежды, оказались не способными объяснить, в чем смысл жизни человека. Они привели к самым пессимистическим выводам и заключениям по этому вопросу. Достаточно вспомнить европейскую атеистическую философию от Шопенгауэра и Ницше до Хайдеггера и Сартра.

В отличие от европейской философской мысли с ее пессимизмом, атеизмом и нигилизмом, Достоевский как христианский и православный мыслитель неоднократно утверждал и писал: «Только с верой в свое безсмертие, человек может достигнуть истинного смысла жизни».

Те его герои, которые отвергнув Бога, пытаются сами на путях рационализма, своеволия и бунта постигнуть истинный смысл жизни, как правило заканчивают тем, что объявляют ее абсурдом или злой насмешкой природы. И как следствие эти герои-богоборцы кончают жизнь самоубийством. Таков Ипполит в романе Достоевского «Идиот», он читает свою публичную исповедь в Павловске, в которой объявляет жизнь «злым тарантулом», и

Collapse )

Фильм «Возвращение Пророка» (о Ф.М. Достоевском)

Документальный фильм о чудесном творчестве выдающегося писателя Отечества. Переплетенный с трагической судьбой послереволющионной России, голос Достоевского звучит как набат, призывающий к целенаправленному возрождению духовности современной страны.

Предсказывая еще в 1870-х грядущую еврейскую революцию в России, Достоевский видел в ней войну против христианской цивилизации, конец Христианской культуры, всеобщее духовное одичание человечества и установление “жидовского царства”. “Евреи, — писал Достоевский, — всегда живут ожиданием чудесной революции, которая даст им свое “жидовское царство”. Выйди из народов и… знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабов обрети, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами — все равно верь всему тому, что тебе обещано раз и навсегда, верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и — ожидай, ожидай”.

Явление бесов на Русь Достоевский прямо связывает с “жидами и жидишками”, составлявшими идейное ядро революционеров и либеральной интеллигенции. Все они — воплощение сатанизма и антихриста. Предрекая грядущие потрясения и предсказывая, что “от жидов придет гибель России”, Достоевский видел в революции бунт антихриста против Христа, дьявола и его слуг — иудеев против Бога. Совет Народных Комиссаров: Председатель — Ульянов-Ленин (полуеврей). Комиссар иностранных дел: сначала Троцкий (еврей), потом Чичерин (полуеврей), Комиссар по делам национальностей — Джугашвили (грузин …).

[media=https://youtu.be/cxVQblPcuzI]

Пророчества Ф.М. Достоевского. Людмила Сараскина

Людмила Сараскина - доктор филологических наук, член союза российских писателей, лауреат литературных премий «Большая книга» и «Ясная поляна», автор 15 книг.

«Что не услышали и не поняли современники Достоевского в его романах? Что из написанного им стало пророчеством? Почему Россия не прочитала и не поняла «Бесов»? Когда «Бесы» снова проснутся? — Людмила Сараскина».



Фрагмент выпуска Бесогон TV от 11 марта 2014, в котором Никита Сергеевич Михалков цитирует основную часть письма Фёдора Михайловича Достоевского, датированного сентябрём-декабрём 1877 года.



"Душа Родины". Памяти писателя Ивана Шмелева

Иван Сергеевич Шмелев (1873-1950 гг.) – избранный русский писатель, создавший единственные в своем роде книги о России, в которых явлена ее душа — Православие. В его произведениях открывается уникальный мир простого русского человека, верующего христианина, вся жизнь которого проникнута евангельским духом, согрета детской, простой и глубокой верой.

Воспевал патриархальный мир старой России: как писал сам Шмелёв – «русскую национальную религиозность». Шмелёв как литератор осознанно архаичен, строго ориентирован на традиции русской литературы 19 века. Будучи в русской эмиграции сформулировал свою цель как «оправдание России». «Чувство любви к Богу» - так определил центр шмелёвского творчества Иван Александрович Ильин.

Биография

Писатель родился в Кадашёвской слободе Замоскворечья. Отец писателя был из купеческого сословия. Сергей Иванович выполнял работу подрядчика, владел большой плотничьей артелью, держал банные заведения. Семья была патриархальная, религиозная. Отца мальчик потерял в семь лет, и именно его писатель Шмелев будет так часто упоминать в своих произведениях.

Окончив гимназию, в 1894 году Шмелев поступает на юридический факультет Московского университета. Первый рассказ Шмелева «У мельницы» появился в журнале «Русское обозрение» в 1895 году. В октябре 1895 года вместе с молодой женой Ольгой

Collapse )



Аудио-версии книг:


  1. Богомолье

  2. Лето Господне

  3. Рассказы

  4. История любовная

  5. Няня из Москвы

  6. Пути небесные. Том первый

  7. Пути небесные. Том второй

  8. Человек из ресторана

Скачать можно на сайте: https://predanie.ru/audio/izdanija-deonika/ivan-sergeevich-shmelev/

Утрата мозговых функций начинается от решения быть постоянно «на связи»

С каждым днем все больше людей жалуется на проблемы с мозговой деятельностью — на все возрастающую рассеянность (т.е. невозможность концентрировать свое внимание, собираться с мыслями для решения каких-то задач), на сложности с запоминанием информации, на физическую невозможность читать большие тексты, не говоря уже про книги.
И просят дать им что-нибудь для улучшения мозговой деятельности в целом и памяти в частности. Причем, как это ни парадоксально, данная проблема характерна не только и не столько для пожилых людей, ослабевать мозгами которым, вроде как, «положено по возрасту», сколько для людей среднего и моложе среднего возраста.
При этом многие даже не интересуются, почему так происходит — автоматически списывают это на стрессы, усталость, нездоровую экологию, на тот же возраст и т.п., хотя все это даже близко не является причиной. Среди моих пациентов есть те, кому далеко 70, но кто не имеет вообще никаких проблем ни с памятью, ни с мозговой активностью. Так в чем же причина?
А причина состоит в том, в чем, несмотря ни на какие доводы, никто, категорически, не хочет отказаться от, так называемой постоянной, круглосуточной «подключенности к информации». Другими словами, ускоренная утрата Ваших мозговых функций началась в тот самый знаменательный день, когда Вы решили быть постоянно «на связи». И нет никакой разницы — вынудила ли Вас к этому служебная необходимость, изнывание от безделья или элементарная боязнь быть «не на уровне», т.е. боязнь прослыть белой вороной, чудаком в среде себе подобных.
Еще в 2008 году было известно, что среднестатистический пользователь интернета прочитывает не более 20% текста, размещенного на странице, и всячески избегает больших абзацев! Более того, специальные исследования показали, что человек, постоянно подключенный к сети, текст не читает, а сканирует как робот — выхватывает отовсюду разрозненные куски
Collapse )