Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

В Греции протестующие потребовали отставки иерарха, поддержавшего вакцины

Возле здания православной митрополии в греческом городе Козани, прошла акция протеста против обязательной вакцинации.



Во время акции протеста против обязательной вакцинации в греческом городе Козани, группа митингующих потребовала отставки митрополита Сервийского и Козанского Павла (Папалексиу), сообщает издание «Вима Ортодоксия».

Протестная акция была устроена возле здания Сервийской и Козанской митрополии, расположенного по улице Харисиу Мегдани в Козани.

Довольно значительная группа митингующих скандировала слова с требованием отставки митрополита Павла, выступающего за вакцинацию. Однако, никто из митрополии к ним не вышел. В издании отмечают, что митрополит Павел проживает не в здании епархии, а в городке Неа Никополис.

От COVID в США меньше пострадали общины, не закрывшие храмы – исследование



Во многих приходах США богослужения продолжались во все время пандемии. Фото:rbth.com



Православные приходы Америки, где богослужения продолжались во все время пандемии, наименее пострадали от ее последствий.



Соглсано новому исследованию, от последствий пандемии COVID-19 в США меньше пострадали те православные общины, которые практически ничего не меняли в своей богослужебной жизни, сообщает издание Оrthochristian.com.



В новом докладе Алексея Криндача «Изучение влияния пандемии на приходы: Инновации на фоне и после COVID-19» приводятся первые результаты исследования о том, как пандемия COVID повлияла на православные приходы в Америке.



Collapse )




Во многих приходах США богослужения продолжались во все время пандемии. Фото:rbth.com



Православные приходы Америки, где богослужения продолжались во все время пандемии, наименее пострадали от ее последствий.



Соглсано новому исследованию, от последствий пандемии COVID-19 в США меньше пострадали те православные общины, которые практически ничего не меняли в своей богослужебной жизни, сообщает издание Оrthochristian.com.



В новом докладе Алексея Криндача «Изучение влияния пандемии на приходы: Инновации на фоне и после COVID-19» приводятся первые результаты исследования о том, как пандемия COVID повлияла на православные приходы в Америке.



Опрос проводился с 1 по 14 июля, в нем принял участие 151 православный священнослужитель из трех, наиболее представленных в США юрисдикций: Греческой православной архиепископии Константинопольского Патриархата (далее – ГПА, – ред.), Православной Церкви в Америке (ПЦА) и Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ).



Отмечается, что РПЦЗ также представлена отдельно, поскольку «у них другой подход к борьбе с пандемией».



Отвечая на вопрос о том, насколько полной была изоляция приходской жизни во время пандемии, священники указали, что 44% всех приходов никогда не прекращали очные богослужения в своих храмах, в то время как у РПЦЗ таких приходов было 93%. РПЦЗ также имеет самый высокий процент приходов, ответивших, что их богослужения продолжались без серьезных сбоев.



Многие приходы рассказали о различных технологических инновациях для решения новых проблем, в то время как некоторые приходы признались, что они просто продолжали богослужение без изменений.



В частности, представитель прихода из Техаса ответил следующее: «Мы ничего не меняли – буквально ничего – и никто никогда не болел. Мы оставались открытыми, совершали Литургию, причащались Святых Тайн и заботились о других приходах, чьи священники или иерархи игнорировали их».



При этом, 84% от общего числа приходов сообщили о наличии инфицированных COVID прихожан, а в 29% приходов один или несколько прихожан умерли.



Интересно, что «данные опроса также показали, что те приходы, которые продолжали очные богослужения во время пандемии, меньше пострадали от заражения COVID и смертей среди прихожан (75% и 14% – соответственно), чем приходы, которые прекратили очные богослужения (90% и 43%)».



Также, согласно исследованию, пандемия оказала относительно небольшое финансовое воздействие на прихожан, «но она сильнее затронула их потребности в консультировании и духовном руководстве».



Кроме того, во время пандемии 45% священнослужителей ПЦА хотя бы раз задумывались о том, чтобы оставить пастырское служение (по сравнению со всего 9% священников РПЦЗ), а 33% сомневаются в том, что они призваны к служению Богу (по сравнению с 0% священнослужителей РПЦЗ).



Только 7% приходов согласились и 16% «в некоторой степени согласились» с тем, что пандемия поставила под угрозу финансовую жизнеспособность прихода. С другой стороны, 48% ощутили увеличение пожертвований с начала пандемии. Этот показатель был намного выше в РПЦЗ (79%) и ГПА (61%), чем в ПЦА (23%).



Вместе с тем, исследователи отмечают, что в общей сложности «число прихожан, регулярно участвующих в жизни своих приходов, уменьшилось». В то же время, более двух третей (69%) приходов РПЦЗ сообщили об увеличении количества прихожан, регулярно участвующих в жизни прихода, и только 8% – о снижении. Для сравнения: в ГПА 5% приходов сообщили о росте количества прихожан, а 70% – о снижении.



Также, именно в приходах РПЦЗ за все время пандемии было «меньше всего разногласий».



Согласно исследованию, 31% священнослужителей призывали прихожан к вакцинации, в то время как среди духовенства РПЦЗ это число составило 15%.



Увеличилось количество онлайн-посетителей богослужения. Так, 32% верующих из всех приходов принимают участие в молитве дистанционно. Для ПЦА и ГПА этот показатель немного выше – 36%, в то время как для РПЦЗ он значительно ниже – 10%.



Источник

Судьба Царя – судьба России

«Судьба Царя - судьба России» - сказал в 1917 г. преп. Анатолий Оптинский. И этот страдальческий подвиг на фоне почти всеобщего равнодушия и предательства до сих пор церковной иерархией в должной мере не признается и искажается, несмотря на канонизацию Царя.

Мы не воздаем положенной чести Государю и канонизировали его не как искупителя соборных грехов русского народа, не как первого в государстве, не как предстоятеля в сонме русских святых, а затерявшемся в общем списке всех новомучеников.

Для осмысления происшедших событий необходимо окунуться в то время, почувствовать дух, каким жила Россия. А в крупных городах царила не просто анархия, а беснование, - многочисленные демонстрации, митинги с лозунгами: «Долой старую власть!» Массы приветствовали друг друга с «падением тирании» и «гнилого режима». Приведем несколько кратких свидетельств очевидцев из многотомной литературы по этому вопросу.

Писатель Иван Солоневич, бывший в ту пору репортером одной из газет, вспоминал: «...Я помню февральские дни: рождение нашей великой и безкровной, - какая великая безмозглость спустилась на страну. Стотысячные стада совершенно свободных граждан толкались по проспектам петровской столицы. Они были в полном восторге, - эти стада: проклятое кровавое самодержавие - кончилось! Над миром восстает заря, лишенная «аннексий и контрибуций», капитализма, империализма, самодержавия и даже православия: вот тут-то заживем!

По профессиональному долгу журналиста, преодолевая всякое отвращение, толкался и я среди этих стад, то циркулировавших по Невскому проспекту, то заседавших в Таврическом дворце, то ходивших на водопой в разбитые винные погреба. Они были счастливы - эти стада. Если бы им кто-нибудь тогда стал говорить, что в ближайшую треть века за пьяные дни 1917 года они заплатят десятками миллионов жизней, десятками лет голода и террора, новыми войнами - и гражданскими и мировыми, полным опустошением половины России, - пьяные люди приняли бы голос трезвого за форменное безумие».

Питирим Сорокин, социолог с мировым именем, также был очевидцем тех петроградских дней, он вспоминает: «Старый режим рухнул по всей России и мало

Collapse )

Чудо явления святой Евфимии старцу Паисию Святогорцу и открытие ею правды об электронных «документах

Святая великомученица Евфимия Всехвальная претерпела многие немыслимые страдания Христа ради во времена правления жестокого гонителя христиан - императора Диоклетиана. Господь удостоил её мученического венца в 304 году в городе Халкидоне.

В этом городе в 451 году в церкви, где почивали святые многоцелебные мощи великомученицы, проходили заседания IV Вселенского Собора. Причиной созыва Собора стало то, что Православная Церковь была на грани раскола в связи с широко распространившейся ересью монофизитов - Диоскора и Евтихия. На Соборе присутствовали 630 представителей Поместных Церквей. После долгих бурных споров и прений прийти к единому мнению они так и не смогли.

Тогда Святейший Анатолий, Патриарх Цареградский, посоветовавшись с другими святыми отцами, предложил, чтобы обе противоборствующие стороны написали свой вариант исповедания веры. Оба эти свитка (томоса), запечатанные печатями, были положены на мощи святой Евфимии. Ковчег с нетленными мощами святой был запечатан царской печатью, и к нему приставили стражу.

Три дня участники Собора постились и молились. Когда на четвертый день печать с ковчега святой была снята, то все увидели, что свиток Православного изложения веры святая Евфимия держит в правой руке, а свиток еретиков лежит у неё в ногах. При этом великомученица как живая протянула руку и подала Царю и Патриарху свиток с правым, истинно Православным изложением веры.

За прошедшие столетия по молитвам святой страстотерпицы Евфимии Всехвальной Господь наш Иисус Христос явил множество непостижимых чудес. Особенно помогала верующим святая Евфимия в годы гонений и упадка истинной Православной веры...

Преподобный Паисий Святогорец - великий аскет и подвижник, воистину пророк последних времён - поведал одному епископу, который не знал, как правильно относится к проблеме электронной идентификации личности, каким образом Господь открыл ему глаза на эту проблему.
Святой Паисий много молился великомученице Евфимии. Он обращался к ней так: «Святая Евфимия, ты, которая “томосом” решила великую
Collapse )

Преподобный Ефрем Катунакский: «Непрестанно твори молитву Иисусову».

«Совершая по чёткам молитву Иисусову, ты вытягиваешь души из ада и помогаешь им попасть в Рай».
Диалог послушника со своим старцем, о. Ефремом Катунакским:

- Отец Ефрем, Гéронда, я произношу молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», но ничего не понимаю.

-Ты не понимаешь эту молитву, но зато её прекрасно понимает лукавый; молитва пожигает его, и он бежит прочь. Хочешь ли, чадо, увидеть чудодейственную силу этой молитвы, этого прошения ко Господу?

- Конечно, хочу!

- Хорошо, тогда я буду просить Бога показать тебе чудо, чтобы ты понял, какую силу имеет эта молитва. О молитве Иисусовой упоминается во всех святоотеческих книгах, а особенно — в «Добротолюбии».

Collapse )

Латинский рейх

Скачать книгу "Латинский рейх": latinskiy-reix.pdf [1,83 Mb] (cкачиваний: 10423)

Эта книга представляет собой сборник выдержек и цитат из трудов различных авторов, светских историков и церковных богословов, раскрывающих суть двухтысячелетней борьбы против Православия темных сил, под каким бы видом они ни скрывались. Главная цель сборника – предостеречь православных о том, что католичество – это не церковь-сестра, а религиозно-политическая организация-агрессор, именующая себя церковью Христовой. По ходу повествования затронуты также и другие злободневные темы – об исторической роли России в мире, о глобализации, об упадке веры и нравственности в современном обществе. Книга предназначена для всех неравнодушных к сохранению Православной веры и возрождению Отечества – Святой Руси.

ПРЕДИСЛОВИЕ


«Созижду Церковь Мою и врата адовы не одолеют ея» (Мф. 16,18) – на этом обетовании Спасителя до сего дня стоит Православная Церковь. Этим обетованием живем и мы, православные христиане, живем верой в непреложные Божии глаголы и на деле постоянно видим их исполнение.


Все восприятие происходящих в мире событий субъективно. Поэтому и подача исторического материала подвержена изменениям и компиляциям в зависимости от личности историка. Кто-то пытается быть нейтральным, кто-то, наоборот, придерживается крайних позиций. Но по-настоящему историю можно понять только с точки зрения домостроительства Божия о человечестве в целом и каждом народе и человеке в отдельности. На все надо смотреть через призму истинной веры, и тогда многие неудобопонятные моменты мировых событий очень просто разъясняются.

Нужно учитывать и тот фактор, что большинство историков не ищет истины, а только своей славы и выгоды. А отдельные авторы по просьбе определенных заказчиков пытаются путать карты и переставлять все с ног на голову, чтобы люди не могли учиться на примере исторических уроков. Оценив важность знания истории для руководства человеческим сознанием и для создания общественного мнения, враги Православия с самых древних времен пишут для нас историю, которая с действительными событиями имеет мало чего общего.


Кто знает про то, что древнюю ересь стригольников, из которой потом развилась и ересь жидовствующих, запустили на Русь латинские агенты папского престола? Что поставление первого патриарха в России было связано с усилением иезуитской активности в захваченном турками Константинополе? Что Смутное время на Руси и польско-литовское нашествие были местью папского престола за учреждение патриаршества? Что

Collapse )

С праздником! Святая равноапостольная великая княгиня Российская Ольга

«Начальницей веры» и «корнем Православия» в Русской земле издревле называли святую равноапостольную Ольгу люди. Крещение Ольги было ознаменовано пророческими словами патриарха, крестившего ее: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!»

При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи н обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь. Подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной проповедницей христианства на необъятных просторах земли Русской.

В летописных свидетельствах о ней немало хронологических неточностей и загадок, но вряд ли могут возникнуть сомнения в достоверности большинства фактов ее жизни, донесенных до нашего времени благодарными потомками святой княгини — устроительницы Русской земли. Обратимся к повествованию о ее жизни.

Имя будущей просветительницы Руси и родину ее древнейшая из летописей — «Повесть временных лет» называет в описании женитьбы Киевского князя Игоря: «И привели ему жену из Пскова именем Ольга». Иоакимовская летопись уточняет, что она принадлежала к роду князей Изборских — одной из древнерусских княжеских династий.

Супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском произношении — Ольга (Вольга). Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Житие святой Ольги повествует, что здесь впервые состоялась встреча ее с будущим супругом. Молодой князь охотился «в области Псковской» и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху.
Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской
Collapse )

Старец-диакон Филипп Луганский

Мир святых - это мир величайшего христианского благородства, исполнивших во всем его объеме христианский подвиг. Святые - это люди, которые довели в себе исполнение христианских заповедей до последних их выводов. Это люди, которые на деле во всей точности, во всех подробностях исполняли то, чему учил Христос, и усвоили себе высшую совестливость, мешающую наслаждаться чем-нибудь таким, чего нет у другого человека, которого он признает своим братом.


"НАМ НУЖЕН НОВЫЙ ГЕРМОГЕН, КОТОРЫЙ СПАСЕТ РОССИЮ!"

Об «экономической глобализации» и живом слове Церкви. Профессор В.Катасонов


Валентин Катасонов, доктор экономических наук
Современный человек привык питаться текущей информацией, т.е. «новостями». У него атрофировалась память. А, между тем, обращение к прошлому человеку жизненно необходимо – для того, чтобы лучше понять сегодняшний день и представить день завтрашний. А если день завтрашний представляется мрачным и трагичным, то на основе уроков прошлого попытаться предотвратить это мрачное будущее.

Вот, например, год назад наше российское общество пребывало в состоянии большого возбуждения по поводу поправок к Конституции Российской Федерации. Сколько было острых дискуссий, эмоций и взаимных обвинений в это горячее время прошлого лета. У многих были ожидания, что жизнь после поправок, наконец, наладится.
Меня, например, обвиняли в том, что я не проявляю никакого интереса к поправкам. И вот спустя год мы видим, что остатки Конституции (вместе с прошлогодними поправками) растоптаны. Яркий пример такого беззакония – разворачивающаяся на наших глазах вакханалия «добровольно-принудительной» вакцинации. Увы, я очень желал бы, чтобы мой прошлогодний скепсис не оправдался. Но это произошло даже раньше, чем я ожидал. Сегодня меня, честно говоря, больше удручает даже не уничтожение остатков законности, а наивность и слепота многих наших сограждан.

Увы, энтропийные процессы захватили и ту часть нашего общества, которую мы называем «православными христианами», «членами Церкви», «прихожанами». Я вынужден об этом говорить с болью. По той причине, что ко мне обращаются за разъяснениями по многим вопросам, находящимся на стыке церковной и светской жизни, простые христиане-прихожане.
И говорят, что, увы ни в проповедях, ни в личных беседах со священниками не получают ответа на свои вопросы. Не скрою, что ко мне обращаются и
Collapse )